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简体：神会
繁体：神會
拼音：shen hui
读音：shén huì
英语：
近义词：
反义词：
单字解释：神 会
造句：神会造句
组词，组成语：神 会
神会解释
神会是什么意思词义解释来源：辞书
1：神会(668~760一说686~760)是唐代禅师荷泽宗之创始者。俗姓高湖北襄阳人。幼时习五经及老庄造诣精深。及读［后汉书］知有佛法又倾心钻研。后从本府国昌寺颢元法师出家深通经论却不喜讲说。三十至三十四岁时曾在荆州玉泉寺随神秀学禅法其后归礼六祖随侍数年为慧能晚期的得意弟子。后又北游参学增广见闻深得其旨在西京受具足戒。景龙年中(707~709)回到曹溪六祖即授与印记。开元八年(720)敕配住南阳龙兴寺太守王弼与诗人王维都来问法声誉日隆。
当时神秀的禅法大行于北方而慧能之学却不为世人所重。于是神会往开元十二年(724)正月十五日于滑台大云寺设无遮大会与北宗学者崇远辩论。建立南宗宗旨以嫡派自居力斥北宗神秀为「师承是傍法门是渐」而慧能才是禅门之正宗。神会并公开指责当时神秀门下号称「三帝门师」的普寂不应自称为第七代。崇远虽以生命的安危相威胁但神会为立正法仍不以为意从此南北宗顿渐之争更加激烈。
天宝四年(745)七十八岁的神会入住东都荷泽寺曹溪之法门遂弘传于洛阳。天宝十二年(753)属北宗门下的御史卢奕诬陷神会聚众图谋不轨从此神会被贬抑四处转徙但其声望仍然不减。天宝十四年(755)安禄山造反副元帅郭子仪为筹措军饷下令全国各都府置坛度僧以香水钱助军需。当时卢奕已被贼所杀众议请神会主持坛场至德元年(756)神会以八十九高龄在洛阳筑坛度僧将所得全部供为军费。乱平肃宗诏入宫内供养并在荷泽寺广建禅宇所以后人称其流派为荷泽宗。上元元年(760)；五月三十日圆寂于荷泽寺年九十三諡为真宗大师德宗时钦定为禅宗第七祖。
神会继承慧能顿悟法门提倡所谓无念禅法。［神会语录］第一残卷云：「唯存一念相应实是非由阶渐。相应义者谓见无念者谓了自性者谓无所得。以无所得即如来禅。」当下一念能与自性本心相应则自然无分别无所得远离一切希求执着的妄念此即为无念。离一切念才能顿见空灵的本性所以荷泽宗又特别强调空寂的心性所产生的智慧解脱之妙用。宗密［禅源诸诠集都序］云荷泽主张「知之一字众妙之门」可见北宗重行重在由定以生慧；南宗重知重在由慧以摄定。
神会之着作有［显宗记］和［景德传灯录］卷二十八的［荷泽神会语录］以及敦煌出土的［大乘开心显性顿悟真宗论］近人胡适编校有［神会和尚遗集］神会着作亦收入佛光出版社之［禅藏］中。神会的弟子甚多较闻名的有磁州法观寺法如法如传成都圣寿寺唯忠唯忠傅遂州大云寺道圆华严五祖宗密出于道圆也自称为神会第四代法嗣。
神会是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：迎神赛会。《警世通言．卷五．吕大郎还金完骨肉》：「王氏生下一个孩子小名喜儿方才六岁跟邻舍家儿童出去看神会夜晚不回。」人名。俗姓高唐襄阳人。六祖慧能弟子。慧能圆寂后北上宣扬慧能顿悟禅法。曾在滑台同北宗禅师辩论抨击北宗为旁门致使北宗禅法没落并使慧能成为禅宗的正流地位。弟子有无名、法如等。着有《显宗记》一卷。
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